मनोज दास जी,बाम-पंथ और आध्यात्मिकता


हिंदुस्तान,लखनऊ,25 अक्तूबर,2011 

उडिया भाषा के प्रख्यात साहित्यकार मनोज दास जी जो खुद बाम-पंथी रहे हैं और अब आध्यात्मिकता के मार्ग से जन-कल्याण मे लगे हुये हैं यहाँ स्पष्ट रूप से कह गए हैं कि ‘बुकर पुरस्कार’ भारत को नीचा दिखाने वालों को दिया जाता है और “बुकर पुरस्कार तय करने वाली कमेटी सामाजिक यथार्थ और कामुकता का काकटेल है।”

अभी कुछ ही दिनों पहले जन-लोकपाल को नियुक्त करने की कमेटी मे ‘बुकर’ पुरस्कार प्राप्त लोगों को रखने की मांग एक भारत-विरोधी शख्स ने खुले आम रखी थी। उसी शख्स ने स्वाधीनता दिवस पर ब्लैक आउट रखवाया था उसी ने राष्ट्रध्वज का अपमान करवाया था और आज भी वह तथा उसके गैंग के लोग निर्बाध  घूम रहे हैं।दुर्भाग्य यह है कि विद्वान भी जिनमे इंटरनेटी ब्लागर्स भी शामिल हैं उसी देशद्रोही शख्स के अंध-भक्त बने हुये हैं।

मनोज दास जी ने बताया है कि आज 36 प्रतिशत लोग ‘अवसाद’-डिप्रेशन -से ग्रस्त हैं । बच्चों को अपने माँ-बाप पर नही ,फेसबुक और एस एम एस पर विश्वास है।मेरे विचार मे  उसी प्रकार इंटरनेटी ब्लागर्स को देश-भक्तों पर नही ‘अन्ना’ पर विश्वास है। अन्ना आंदोलन कांग्रेस  के मनमोहन गुट,संघ/भाजपा ,भारतीय और अमेरिकी कारपोरेट घरानों तथा अमेरिकी प्रशासन के सहयोग  से ‘कारपोरेट-भ्रष्टाचार के संरक्षण’ हेतु चलाया गया था। अपने उद्देश्य मे वह जनता को उल्टे उस्तरे से मूढ़ कर पूरी तरह सफल रहा है।  टाटा,अंबानी,नीरा राडिया आदि उद्योगपति और उनके दलाल जिनहोने ‘राजा’ आदि मंत्री अपने हितार्थ बनवाए खुले घूम रहे हैं और राजा आदि मंत्री जिनहोने इन उद्योगपतियों को लाभ पहुंचाया जेल मे विराजमान हैं। राजनेताओं का मखौल उड़ाने वाली किरण बेदी एयर टिकटों का घपला करके और अरविंद केजरीवाल प्राप्त चंदे मे घपला करके भ्रष्टाचार विरोधी आंदोलन मे जनता को बेवकूफ बना रहे थे। हमारे इंटरनेटी ब्लागर्स उनका गुणगान कर रहे थे/हैं। सम्पूर्ण परिस्थितियों के लिए धर्म के नाम पर फैली अधार्मिकता जिम्मेदार है। लेकिन अफसोस कि हमारा बाम-पंथ अधार्मिकों की परिभाषा स्वीकार करके धर्म का विरोध करता तथा जनता की सहानुभूति खोता रहता है। जब मै धर्म की परिभाषा बताने का प्रयास करता हूँ तो सांप्रदायिक तत्व मुझ पर प्रहार करते हैं और हमारे बाम-पंथी बंधु भी उसका विरोध करते हैं। ‘सत्य’ कड़ुवा होता है और उसे कोई भी स्वीकार नहीं करना चाहता।

आध्यात्मिकता=अध्ययन +आत्मा= अपनी आत्मा का अध्ययन करना ही अध्यात्म है।

धर्म=जो धारण करता है (शरीर को धारण करने हेतु जो आवश्यक है वही धर्म है बाकी सब अधर्म है,एक स्वस्थ व्यक्ति के लिए मूली अथवा दही का सेवन करना धर्म है लेकिन जुकाम-खांसी के रोगी व्यक्ति हेतु वही दही अथवा मूली सेवन अधर्म है)। यह व्यक्ति सापेक्ष है। सब को एक ही तरह नहीं हाँका जा सकता।

भगवान=भ (भूमि)+ग (गगन)+व (वायु)+I(अनल-अग्नि)+न (नीर-जल)। इन पाँच प्रकृतिक तत्वों के समन्वय को भगवान कहते हैं इनके पहले अक्षरों के संयोजन से और चूंकि ये खुद ही बने हैं इन्हें किसी ने बनाया नहीं है इसीलिए इन्हे ‘खुदा’ भी कहते हैं और चूंकि ये GENERATE,OPERATE ,DESTROY करते हैं पहले अक्षरों के संयोजन से इन्हे ही GOD भी कहते हैं। भगवान=खुदा =GOD तीनों एक ही के तीन नाम हैं। मतभेद कहाँ है?

मतभेद जो है वह दलालों=पुरोहितों ने अपने निजी स्वार्थ मे जनता को बाँट कर शोषण करने हेतु उत्पन्न किया है। अतः हमे पुरोहितवाद का जम कर और डट कर विरोध करना है न कि,अध्यात्म,भगवान,खुदा या गाड का या शरीर को धारण करने वाले धर्म का।

बाम-पंथ,कम्यूनिस्ट और वैज्ञानिक यहीं गलती करते हैं कि वे ढ़ोंगी-पोंगापंथी-पुरोहितों की व्याख्या को धर्म मान कर धर्म का विरोध करते हैं। महर्षि कार्ल मार्क्स ने भी पुरोहितवाद को ही धर्म मान कर उसका विरोध किया है। आज के कम्यूनिस्ट भी दक़ियानूसी पोंगापंथियों के काले कारनामों को ही धर्म मान कर धर्म का विरोध करते हैं जबकि उन्हे वास्तविकता को समझ कर,पहचान कर जनता को भी समझाना चाहिए तभी ‘मानव को मानव के शोषण ‘से मुक्त कराकर ‘मानव जीवन को सुंदर,सुखद और समृद्ध’ बनाया जा सकेगा अन्यथा पुरोहितवाद का शिकार होकर परस्पर संघर्षरत रह कर जनता अपना उल्टे उस्तरे से मुंडन कराती रहेगी।

साहित्यकार मनोज दास जी ने जनता को  बामपंथ के मर्म  को समझाने हेतु अध्यात्म का मार्ग अपना कर एक  सकारात्मक पहल की है। हम उनके प्रयासों की सफलता की कामना करते हैं और ‘भाई-दोज़’ के इस पावन पर्व पर दुनिया मे भाई-चारा और अमन कायम करने की दिली ख़्वाहिश रखते हैं।

‘भाई-दोज’ पर’ चित्रगुप्त-पूजा’ भी होती है। ‘चित्रगुप्त’ के संबंध मे भी पुरोहितवाद ने भ्रांति फैला रखी है। ढोंगियों के अनुसार ब्रह्मा जी की काया से उत्पन्न होने के कारण ‘कायस्थ’कहलाने वाले चित्रगुप्त की एक पत्नी ब्राह्मण कन्या और दूसरी नाग कन्या थीं। पढे-लिखे और समझदार कहलाने वाले कायस्थ इसे ही सही मान कर इतराते हैं। लेकिन यह पुरोहितवाद के शिकंजे को और मजबूत करने वाली मनगढ़ंत दन्त-कथा है।

वस्तुतः अब से दस लाख वर्ष पूर्व जब मानव आज जैसी स्थिति मे आया तो बुद्धि,ज्ञान और विवेक द्वारा उसने मनन करना प्रारम्भ किया और इसीलिए वह ‘मनुष्य’ कहलाया। उस समय ‘काया’ से संबन्धित ज्ञान देने वाले को ‘कायस्थ’ कहा गया। अर्थात मनुष्य की ‘काया’ से संबन्धित सभी प्रकार का ज्ञान देना इस कायस्थ का कर्तव्य था। 12 राशियों के आधार पर चित्रगुप्त की 12 संतानों की गणना प्रचलित हो गई। 

‘चित्रगुप्त’ कोई व्यक्ति-विशेष नहीं है बल्कि प्रत्येक मनुष्य के ‘अवचेतन-मस्तिष्क’ मे  गुप्त रूप से सक्रिय रहने वाला उसका अपना ही ‘चित्त’ है । प्रत्येक मनुष्य द्वारा किए गए सदकर्म,दुष्कर्म और अकर्म का लेखा-जोखा उसके अपने मस्तिष्क के इसी ‘चित्त’ पर गुप्त रूप से अंकित होता रहता है जो मोक्ष-प्राप्ति तक जन्म-जन्मांतर मे उस मनुष्य के ‘कारण शरीर’ और ‘सूक्ष्म शरीर’ के साथ उसकी ‘आत्मा’ के साथ चलता रहता है और उसी अनुरूप आगामी जन्म मे उसका ‘भाग्य’ या प्रारब्ध निर्धारित होता है।

अतः चित्रगुप्त पूजा का अभिप्राय तो मानव मस्तिष्क मे  इस ‘गुप्त’ रूप से अवस्थित ‘चित्त’ को स्वस्थ व संतुलित रखने से है न कि,पुरोहितवादी वितंडवाद  मे फँसने से।

बढ़ती आबादी के साथ-साथ जब  ‘कायस्थ’ पर अधिक भार हो गया तो ‘श्रम-विभाजन’ के आधार पर शिक्षा को चार वर्गों मे बाँट दिया गया-
1-ब्रह्मांड से संबन्धित ज्ञान को ब्रह्म-विद्या और देने वाले को ‘ब्राह्मण’ कहा गया ,उत्तीर्ण करने पर विद्यार्थी को ‘ब्राह्मण’ की उपाधी दी जाती थी। 
2-क्षात्र विद्या जिसमे सैन्य तथा सामान्य प्राशासन आता था को ‘क्षत्री’ कहा गया। 
3-व्यापार,बानिज्य से समांबंधित ज्ञान को ‘वैश्य’ -उपाधि  से विभूषित किया गया। 
4-विभिन्न प्रकार की सेवाओं से संबन्धित ज्ञान प्राप्त  करने वालों को ‘क्षुद्र’ की उपाधि मिलती थी। 

ये चारों उपाधियाँ अर्जित ज्ञान के आधार पर थीं। ‘कर्म’ करना उनका उद्देश्य था। जैसे बिना डिग्री के डॉ की संतान डॉ नहीं हो सकती,इंजीनियर की संतान बिना डिग्री के इंजीनियर नहीं हो सकती उसी प्रकार उस समय भी ये उपाधियाँ ज्ञानार्जन से प्राप्त करने वाला ही उसके अनुरूप उन्हें धारण व उनका उपयोग कर सकता था। एक ही पिता की अलग-अलग सन्तानें उपाधि के आधार पर -ब्राह्मण,क्षत्री,वैश्य और क्षुद्र हो सकती थीं।

कालांतर मे शोषणवादी व्यवस्था मे ‘पुरोहितवाद’ पनपा और उसने इन उपाधियों-डिगरियों के स्थान पर ‘कर्म’सिद्धान्त की अवहेलना करके ‘जातिगत’व्यवस्था फैला दी जो आज तक उत्पीड़न और शोषण का माध्यम बनी हुई है।

जरूरत तो इस बात की है कि अपनी प्राचीन ‘कर्म-सिद्धान्त’पर आधारित ज्ञान-व्यवस्था को बहाल करने मे कम्यूनिस्ट तथा बामपंथी कोशिश करें तथा जनता को जागरूक करें और ‘पुरोहितवाद’ की जकड़न से उसे छुड़ाए। लेकिन पुरोहितवादियो के कुचक्र मे फंस कर अभी बामपंथ एवं कम्यूनिस्ट आंदोलन इस ओर से आँखें मूँदे हुये है और इसीलिए सफल नहीं हो पा रहा है। हम आशा करते हैं कि महापंडित राहुल सांस्कृतियायान ,स्वामी सहजानन्द सरस्वती और क्रांतिकारी गेंदा लाल दीक्षित सरीखे आर्यसमाजी -कम्यूनिस्टों से प्रेरणा लेकर बामपंथ और कम्यूनिस्ट आंदोलन जनता को ‘सन्मार्ग’ पर ला सकेगा।

http://vijaimathur.blogspot.com/2011/10/blog-post_28.html
http://janhitme-vijai-mathur.blogspot.com/2011/10/blog-post_28.html

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5 comments on “मनोज दास जी,बाम-पंथ और आध्यात्मिकता

  1. Bhushan says:

    'पुनर्जन्म' और उस पर आधारित 'कर्म-सिद्धांत' ने इस देश की बुद्धि को कुंद कर दिया है. आपकी विचारों से सहमत हूँ. बढ़िया पोस्ट.

  2. Vijai Mathur says:

    आदरणीय भूषण जीआपके लिखने का आशय-'पुनर्जन्म'और उस पर आधारित 'कर्म सिद्धान्त'की 'अवहेलना'ने इस देश की बुद्धि को कुंड कर दिया है-होगा। वस्तुतः 'जन्मगत'जाति-व्यवस्था ही शोषण-उत्पीड़न का आधार है।

  3. आज आपकी पोस्ट पर अपनी और आपकी टिप्पणी पुऩः देखी. मेरा मानना है कि जातिगत व्यवस्था को चलाए रखने के लिए 'पुनर्जन्म' और 'कर्म सिद्धांत' के कंबीनेशन का प्रतिपादन किया गया.

  4. Vijai Mathur says:

    इस टिप्पणी को लेखक द्वारा हटा दिया गया है.

  5. Vijai Mathur says:

    'कर्म' सिद्धान्त का आशय योग्यता से था अर्थात कर्म के अनुसार ब्राह्मण पिता का पुत्र शूद्र या और दूसरे वर्ण का भी हो सकता था और शूद्र वर्ण पिता का पुत्र ब्राह्मण भी हो सकता था। ये डिगरियाँ थीं। किन्तु आर्थिक विकास के साथ-साथ शोषण बढ़ा और ये डिगरियाँ/योग्यताएं वंशानुगत जातियों मे बादल दी गईं जो सर्वथा वैदिक सिद्धांतो के विपरीत हैं। 'हिंदूवादी' जो व्याख्या देते हैं वह अवैदिक और अवैज्ञानिक तथा लूट,शोषण और उत्पीड़न को बढ़ाने वाली हैं उनका खंडन करने की प्रबल आवश्यकता है।

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